2007 - Nu (klik op de afbeelding voor meer)
Geinspireerd door een fietsreis met Joost Conijn en John Treffer door het Rif gebergte in Marokko maakt hij verschillende werken. Met zijn beeldende werk en zijn performances in video denkt hij de bestanddelen te hebben om te kunnen werken naar een verscherping van ideen en beelden. Hij verwacht dat hij de verschillende terreinen van de beeldende kunst verder zal ontwikkelen tot een evident verhaal met een eigen beeldtaal. Hij gaat in op de mogelijkheden die zich nu al voordoen, wetend dat het terrein minder een optelsom van producties maar meer van experimenten is.
Geinspireerd door een fietsreis met Joost Conijn en John Treffer door het Rif gebergte in Marokko maakt hij verschillende werken. Met zijn beeldende werk en zijn performances in video denkt hij de bestanddelen te hebben om te kunnen werken naar een verscherping van ideen en beelden. Hij verwacht dat hij de verschillende terreinen van de beeldende kunst verder zal ontwikkelen tot een evident verhaal met een eigen beeldtaal. Hij gaat in op de mogelijkheden die zich nu al voordoen, wetend dat het terrein minder een optelsom van producties maar meer van experimenten is.
2004 - 2006 (klik op de afbeelding voor meer)
De grens waarop de hond zich bevindt, is die tussen leven en dood, buiten en binnen, dag en nacht, het bewustzijn en onderbewuste. Van wild roofdier tot een waakzaam huisdier, of op innerlijk niveau, het menselijk instinct op de grens tussen wild en tam, of het onbewuste en het bewustzijn. Hij verschijnt op overgangsstadia en keerpunten in het leven- de punten waarop pijlen van richting veranderen, wanhoop overgaat in hoop, vergiftiging in genezing, en dood in nieuw leven. De hond staat in het centrum en weegt de zonde tegen de waarheid, totdat er evenwicht ontstaat.
De grens waarop de hond zich bevindt, is die tussen leven en dood, buiten en binnen, dag en nacht, het bewustzijn en onderbewuste. Van wild roofdier tot een waakzaam huisdier, of op innerlijk niveau, het menselijk instinct op de grens tussen wild en tam, of het onbewuste en het bewustzijn. Hij verschijnt op overgangsstadia en keerpunten in het leven- de punten waarop pijlen van richting veranderen, wanhoop overgaat in hoop, vergiftiging in genezing, en dood in nieuw leven. De hond staat in het centrum en weegt de zonde tegen de waarheid, totdat er evenwicht ontstaat.
2000 - 2003 (klik op de afbeelding voor meer)
Rogier werkt rondom het thema man/vrouw. Hij maakt tekeningen van mannen en vrouwen, naakt en gekleed. Soms zijn ze levensgroot, soms hebben ze slechts de grootte van een hand. Hij is gefascineerd door zowel de fysiek als de psyche van mensen. Hij uit dit door mensfiguren letterlijk, maar ook figuurlijk tegenover elkaar te zetten. Hij plaatst ze in een eigen wereld, een zelf bedachte context. Dit 'verhaal', dat met tekenen naar de werkelijkheid begint, breidt hij uit tot fantasierijke taferelen.
Rogier werkt rondom het thema man/vrouw. Hij maakt tekeningen van mannen en vrouwen, naakt en gekleed. Soms zijn ze levensgroot, soms hebben ze slechts de grootte van een hand. Hij is gefascineerd door zowel de fysiek als de psyche van mensen. Hij uit dit door mensfiguren letterlijk, maar ook figuurlijk tegenover elkaar te zetten. Hij plaatst ze in een eigen wereld, een zelf bedachte context. Dit 'verhaal', dat met tekenen naar de werkelijkheid begint, breidt hij uit tot fantasierijke taferelen.
1995 - 1999 (klik op de afbeelding voor meer)
Rogier Walrecht werkt in zijn beeldende werk vanuit een pseudo-religieus thema waarin een archetypische familie van vier bijbelse gezinsleden werd opgevoerd (Vader/God, Moeder/Maria, 2 Tweelingbroers/Jezus en de Duivel). Door de mensfiguren/goden tegenover elkaar te zetten, in een omgeving van gebruiksvoorwerpen, in een lege ruimte of de natuur, ontstaat er een spanning tussen de verschillende karakters. De tekeningen zijn eigenlijk verhalen op mystieke grondslag waarin de personages zijn onderworpen aan zijn regie.
Rogier Walrecht werkt in zijn beeldende werk vanuit een pseudo-religieus thema waarin een archetypische familie van vier bijbelse gezinsleden werd opgevoerd (Vader/God, Moeder/Maria, 2 Tweelingbroers/Jezus en de Duivel). Door de mensfiguren/goden tegenover elkaar te zetten, in een omgeving van gebruiksvoorwerpen, in een lege ruimte of de natuur, ontstaat er een spanning tussen de verschillende karakters. De tekeningen zijn eigenlijk verhalen op mystieke grondslag waarin de personages zijn onderworpen aan zijn regie.